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第357章 回圣罗贯中

第357章 回圣罗贯中 (第2/2页)

“在施耐庵的帮助下,张士诚打了许多大胜仗,奠定与朱元璋、陈友谅三足鼎立的基础。”
  
  “张士诚并不是一个明主,成功后开始居功自傲,贪图享乐。”
  
  “看着这样一个人并不是明主,施耐庵灰心丧志离开官场隐居写书,所以《水浒传》的梁山多少与张士诚有关。”
  
  “随着时间的推移,时机渐渐成熟。”
  
  “罗贯中自己开始撰写《三国演义》,并得到施耐庵的许多指点。”
  
  “期间虽然遭遇了各种各样的挫折,但最终还是有惊无险,并成功写下《三国演义》。”
  
  “值得一提的是,施耐庵的《水浒传》多少也有罗贯中的影子。”
  
  “曾经施耐庵为躲避兵乱全家迁往兴化,结果却因《水浒传》被朱元璋禁锢。”
  
  “罗贯中赶往金陵找到好友帮忙营救,一年多后施耐庵终于出狱。”
  
  “但也患了严重的疾病,最后药石无用而去世。”
  
  “罗贯中帮忙料理了丧事,同时带着《水浒传》书稿去福建找人刻印,期间还对该书进行修改。”
  
  “无论是《三国演义》,还是《水浒传》。”
  
  “两部中的语言通俗生动,对话诙谐幽默,细节描写细腻入微。”
  
  “具有很强的艺术感染力,人物形象和故事情节更是深入人心。”
  
  “明朝建立后,朱元璋为了巩固自己的地位,曾令各行省连试三年。”
  
  “由于曾与朱元璋为敌,罗贯中不得不放弃了读书人步入官场的机会。”
  
  “早期经历与其晚年的特殊心境是罗贯中偏好政治历史题材,并在这类上取得艺术成功的关键。”
  
  “罗贯中在创作完了这些作品以后,已是六十几岁的老人了。”
  
  曹雪芹:施耐庵根本不存在,不过是罗贯中的化名。
  
  《三国演义》和《水浒传》,这两部巨作的内容上有许多情节相似的地方。
  
  而且两个作者都是元末明初人,更巧的是俩人居然还在同一个地方。
  
  《水浒传》里面有影射朱元璋的内容,因此在明初是禁书,不可能实名出版。
  
  罗贯中的生平资料相对多一点,而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。
  
  《水浒传》的明代早期版本有不少罗贯中单独署名的,后期版本中才出现了施耐庵与罗贯中的联合署名。
  
  从名字分析施耐庵用山东口音正着读就是实乃俺,倒着读就是俺乃是。
  
  而根据当时许多作家撰书署名的习惯,施耐庵—罗贯中的潜台词很可能就是俺乃是罗贯中。
  
  因此《三国演义》和《水浒传》的作者都是罗贯中,施耐庵只是罗贯中为了避免麻烦取的化名罢了。
  
  “罗贯中的创作才能是多方面的,编撰数十种,这些作品中《三国演义》的成就最高。”
  
  “《三国演义》是罗贯中的力作,以刘备、曹操、孙权三方的争霸为主线。”
  
  “以诸葛亮、周瑜、司马懿等人的智谋为辅线,描绘一幅波澜壮阔的历史画卷。”
  
  “全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争,起自黄巾起义,终于西晋统一。”
  
  “作品谴责了统治者的残暴和丑恶,反映了动乱时代百姓的痛苦和对仁君的向往,体现了鲜明的拥刘反曹的倾向。”
  
  “《三国演义》语言简洁明快而又生动,把历史和文学自然结合,有现实的描绘,又充满了浪漫主义的传奇色彩。”
  
  “创作《三国演义》时,罗贯中主要参考《三国志》和《三国志注》两部史书,但也加入了自己的主观判断和评价。”
  
  “比如对三国时期各方势力进行描绘时,对刘备一方有着明显的倾向和偏爱。”
  
  “对曹操和司马懿的魏国,表现出极大的厌恶和批判。”
  
  “对孙权和周瑜的吴国,表现出一定的尊重和理解。”
  
  “尤其是对刘备和诸葛亮的相互成就,表现出了极大的同情和赞扬。”
  
  “其实这何尝不是罗贯中自己心声,多么想遇到自己的伯乐成就一番事业,但却遇到张士诚这样扶不起的主子。”
  
  “罗贯中的三国是一段历史,也是一段现实,写的又何尝不是自己。”
  
  “他生活在元末明初的动荡时期,在政治斗争中不但抉择。”
  
  “《三国演义》一书就是他的现实遭遇,同时也是自己的失误与悲哀。”
  
  “所以说罗贯中写书很厉害,轮到自己时却选错阵营。”
  
  “并不是因为智慧不行,而是因为没有遇到伯乐。”
  
  “《三国演义》很多内容都在刻画诸葛亮与刘备,而诸葛亮何尝不是罗贯中自己所希望的样子。”
  
  “公元1385年,罗贯中活了七十岁,在宋代民族英雄文天祥的故里庐陵逝世。”
  
  吴承恩:罗贯中之所以尊刘贬曹,只因为他一心向往正统。
  
  要知道,元末明初也是一个正统与蛮夷激烈较量的时代。
  
  元灭宋得以统治中国,可汉人历来从内心深处对于蒙古族的蛮夷统治极度不满,希望早日恢复正统,罗贯中自然也不例外。
  
  元朝的统治,前后不到两百年。
  
  在其统治期间,暴乱和起义不断,元朝几乎不得安生。
  
  罗贯中创作《三国演义》,重要一点就是实现正统梦。
  
  无论是读《三国演义》原著,还是看《三国演义》电视剧。
  
  都能感受到一种强烈的主观倾向,即拥刘反曹,维护正统。
  
  罗贯中极力塑造刘备一方人物的忠义,宽厚与坦诚。
  
  而曹操一方人物的奸诈虚伪,尔虞我诈与相互利用。
  
  因为刘备乃中山靖王刘胜之后,代表的是正统。
  
  曹操祖上世食汉禄却想谋取帝位,无视大汉正统。
  
  诸葛亮阵前骂死王朗的剧情,可以说是把这种倾向表现到极致。
  
  王朗之所以气到坠马身亡,诸葛亮言语刻薄狠毒只占其一。
  
  更重要的是王朗乃汉朝旧臣,其内心应十分惧怕别人骂他无视正统,背叛朝廷,不忠不义。
  
  罗贯中维护的正统,不仅希望广大民众心向往之,更要让反叛正统的人畏惧害怕,从而弃暗投明。
  
  罗贯中还通过对君臣关系的描写,表达了自己向往一种亲密无间的君臣关系。
  
  《三国演义》电视剧中,每当曹操出现时,总是有一大帮文臣武将跟随。
  
  曹操一本正经,文臣武将正襟危坐,场面拘谨威严,等级严明。
  
  而当刘备出现时,则大多只与诸葛亮等少数人在一起。
  
  并且有说有笑,十分放松。
  
  罗贯中有意通过这种情景对比,来表达自己对正统之下亲密无间的君臣关系的向往。
  
  而《三国演义》对刘备与属下相处模式的描述,更是将这种向往之情表露无遗。
  
  所以不管从维护正统的角度考虑,还是向往君臣和谐关系的角度考虑,罗贯中这才选择尊刘贬曹。
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