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第三百七十二章 归途

第三百七十二章 归途 (第1/2页)

“根据县志记载,当时果山迎到经卷和銮仪,还特意建造了万寿亭与藏经楼。”
  
  “万寿亭是法王寺最具代表性的石木结构建筑。高五丈,广三分,二层。其上镂空木雕精美无比。一楼正中,则立有高七尺,宽四尺的‘法王寺纪恩碑’。”
  
  “碑以镂空雕刻手法雕刻‘九龙透雕’,供奉‘当今皇帝万岁万岁万万岁’的牌位,碑额刻有‘圣旨’二字,碑文记录有‘大清皇帝敕赐龙藏经,赐法王寺为十方丛林,令其开期传戒’的圣旨。”
  
  “二楼就是藏经楼,《龙藏经》最早就收藏其中。”
  
  “不过到后来这部重要的典籍就不再有什么记述,包括当年驻扎在蛮州一带的人,喜欢带着随从在法王寺周围种树,也没有资料表明他对这套典籍下过手。”
  
  “再到后来各地的传统文化设施、收藏、典籍,都遭到了程度不同的损坏。”
  
  “这持续了好多年,法王寺在这个过程中,损坏到了无以复加的程度,寺内绘制佛像的粉壁、雕塑,都已经荡然无存,关于经书的描述是‘流落散佚,未可名状’。”
  
  见到辜幼文和袁老师面起忧色,周至又赶紧说道:“这是法王寺第十四代住持慈相,在七六年写给县里的信中记录的。新县志在描述法王寺这一段的时候,将它加了进去。”
  
  “但是慈相禅师口中‘流落散佚,未可名状’的经书是不是就是《龙藏经》,这个也不一定。”
  
  “之前我们没有把工作做好,精力更多放到了不可移动文物和容易保存的墓石、汉棺等的统计调查和保护,我跟师祖祖和袁老师检讨。”
  
  “这个倒也不能怪你们。”袁老师笑道:“要这么论修复所还有几万册亟待修复的古籍,其中还有几千册的珍本,还有吴门四家、八大山人的书画珍品,都撂在库房呢,我跟谁检讨去呀?”
  
  “现在这种情况,真的就是那四个字呀……”辜幼文摇了摇头:“百废待兴。”
  
  “肘子你也不要妄自菲薄,你和正平已经做得很好了,可以说夹川的文保工作,正是因为有了你们,才做得如此出色。”
  
  “那是,肘子谦虚了。”费经理说道:“辜老他还没有告诉你,关于几件文物定级已经出来了,建元墓石和新朝冲压当十钱,都定为了一级文物,不过嘛……怕是回不来了。”
  
  “几个俑的重要性也毋庸置疑,尤其是秘戏俑,这是首次发现。”
  
  “其实我觉得巫神俑更重要。”辜幼文说道:“这个俑之前在彭山也有发现,彭山什么地方?天师道北平治所在地,而且俑的年代又是东汉。”
  
  “我们是不是可以这样认为?这意味着当时蜀中的汉族宗教力量势力,已经扩张到了蛮州夹川这一当时传统少数民族地区?或者说,这古怪的礼仪,本身就是几种宗教势力共同融合的结果?”
  
  “对。”周至对辜幼文的观点表示认同:“带有宗教性质的陶俑,携带的古代信息量远比秘戏俑大得多,背后有趣的谜团也更多。”
  
  “呃……这个可不可以留着到以后再讨论?”费经理看了看表:“辜老,袁工,我们该要出发了,要不然今晚到夹川就太晚了。”
  
  

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