第47章 舍身饲魔，阴癸艳后 (第2/2页)

故老相传，《战神图录》记载于战神殿之中，此殿自成一界，内有魔龙守护，遍布上古珍稀灵种，奇花异果。
　　
　　此外，战神殿还会循天时地气变化而移动，改变其位置所在，直至天机到了，才会再次现世。
　　
　　想要踏入战神殿，获取《战神图录》之秘，非得精通星相学，奇门遁甲乃至天机数算，才有那么一分可能。
　　
　　上古之时，广成子有缘进入战神殿内，悟通天地宇宙的奥秘，著述出《长生诀》一书，后于战神殿内证破碎金刚。
　　
　　而魔门传承的《天魔策》，缘起于西汉时期。
　　
　　汉武帝实行独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君“天魔”苍璩收集诸子百家奇典异籍，最后去芜存菁，归纳而成。
　　
　　到了东汉时期，第一代邪帝谢眺从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而将《天魔策》十卷融会贯通，以他的通天智慧，写成《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书。
　　
　　《道心种魔大法》为他的主学，《魔道随想录》是他的杂学，此两书实为魔门前辈经验智慧识见的总集，旁及千门万类的技艺。
　　
　　而慈航静斋的始祖地尼，机缘巧合之下得以翻阅《魔道随想录》，从而知晓了“破碎虚空”之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到“破碎虚空”的影响。
　　
　　故此，《慈航剑典》修炼的仙胎，与《道心种魔大法》修炼的魔种，各走极端，源头则一。
　　
　　四大奇书，同源而异。
　　
　　其中《战神图录》是当之无愧的第一，《长生诀》是再版，《道心种魔大法》是残缺版的整合，至于《慈航剑典》，那就是残缺版整合后出现的盗版。
　　
　　当然，后三者的创立者也都是天资纵横之辈，或多或少都加入了自己的东西，从而演绎出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。
　　
　　师妃暄主动送上门来，纪宁对“仙胎”挺感兴趣，自然不会轻易放她离开。
　　
　　既然人家舍身饲魔，肯定要给一个机会，就看最终是谁技高一筹？
　　
　　纪宁和师妃暄同游江南的时候，江都宫之中，杨广正在接见一名访客。
　　
　　修成鱼龙变之后，他的武功精进神速，堪称一日千里。气度越发沉凝，给人一种渊渟岳峙的感觉。
　　
　　杨广看着身旁衣饰素淡雅丽，脸庞深藏在重纱之内的女子，问道：“阴后跑到江都来见朕，不知有什么事情？”
　　
　　祝玉妍身形婀娜修长，头结高髻，纵使看不到她的花容，也感到她迫人而来的高雅风姿。
　　
　　她只是静静站在那里，便有种令人观赏不尽的感觉，又充盈着极度含蓄的诱惑意味。
　　
　　“难道不是陛下命人传书，愿以‘道心种魔大法’换取敝派所传的天魔策一观？”
　　
　　祝玉妍秋水般的眸子似带薄嗔地瞥了杨广一眼，娇柔的嗓音中更是带着无限的诱惑之力，足以令任何男人心中荡漾。
　　
　　杨广“呵呵”一笑，道：“是朕，也不是朕。”