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第四十六章 清点收获 议论国策

第四十六章 清点收获 议论国策 (第1/2页)

第四十六章清点收获议论国策
  
  这八颗宝珠乃是八歧大蛇的本命元珠,相当于妖族的内丹,里面含有妖族的大半修为,只不过八歧大蛇比较另类,拥有八个头、八种属性,所以才练出了八颗元珠。
  
  八歧大蛇自从吞下了三神器后,就一直受三神器自身抵抗的困扰,放弃吧,舍不得三神器那巨大的威力;保留吧,这三神器里面的信仰之力和精神印记形成的器灵又非常难缠。进过一番冥思苦想,它终于想到了一个方法,那就是以彼之道、还施彼身。
  
  所以它开始向全日本散发自己的邪恶妖气,使日本的生灵变异、进化,再加上日本的天然缺陷(灵魂不入轮回、大部分为灵魂上一世都是畜生),所以有非常多的动植物甚至人都发生了变异,成为了妖魔。
  
  由于它们都是受了八歧大蛇散发的妖气才成为妖魔的,所以先天就受八歧大蛇的控制,这也方便了八歧大蛇实施它的计划。在中土汉朝中期时,它就控制这些妖魔在已经发展出一定人口和文化的日本肆虐,接受日本人的供奉和祭祀,这样一来,就获得了大量的信仰之力,它也利用本命元珠吸收这些信仰之力,在体内结成禁制,消磨三神器器灵的力量,因为散发了大量的妖气,所以八歧大蛇的恢复速度又减慢了不少。
  
  有的人可能不明白,为什么要这么麻烦,直接用法力炼化不就行了吗?其实这种看法太浅显。
  
  信仰之力,是每个生灵的灵魂中产生的,属于灵魂之力。当生灵对某个事物,可以是人、可以是动物、甚至可以是一块石头、一把剑,太阳、月亮······任何事物产生爱、恨、尊敬、恐惧等情绪波动时,灵魂中就会产生一股力量,通过冥冥之中的联系,作用于这个事物上。
  
  这种力量就是信仰之力。
  
  信仰之力属于灵魂力量的一种,所以可以作用于精神、元神、甚至于灵魂,上古时期的大神通者发现了信仰之力的作用,通过长时间的研究,创出了很多运用信仰之力的功法:道教和魔教收集信仰之力来炼制分身;佛教聚集信仰之力凝结金身和舍利;一些化外之民,如西方神教之类的,由于所生存的地方天地灵气稀少,更是将信仰之道发扬光大,收集信仰之力凝聚神格,创建神国,自称神祗,俯视众生。
  
  这种力量性质十分奇特,类似于执念,对于其他力量有很大的免疫性,只有用同为灵魂属性的力量、或者奢侈一些,耗费功德之力,才能将其消灭,否则只能等待它随着时间的流逝自动消失。
  
  八歧大蛇一身作恶多端,功德是肯定没有,罪孽业力倒是极多,所以用功德消磨信仰之力的方法是行不通的了,不过利用信仰之力抵消信仰之力倒是有可能,所以八歧大蛇不惜耗费妖气、拖延自己的恢复速度,催生出了千千万万的妖魔,为自己去收集信仰之力。
  
  云沧海抹去八歧大蛇元神的灵魂印记之后,那元神就呆呆傻傻,如同木偶一般,除了属于八歧大蛇的灵魂以及已经消失,其他的力量、记忆什么的都一点没少,这些信息都是从它的记忆中提取出来的。
  
  至于其他的记忆,他却没有吸收,因为自己的记忆和灵魂最好还要保持纯净,要是吸收了其他的灵魂和记忆,那就产生了杂质和污染,轻则会导致心性不稳、重则会导致心神分裂、走火入魔、道心崩溃。
  
  “时来天地皆同力,运去英雄不自由,八歧大蛇啊八歧大蛇,你为恶多年,不修功德,气运消散,死到临头却还不自知,贪恋身外之物,终于身死魂灭。这是上天假我之手杀你呀,可惜,自此,天地间又绝一异种。”云沧海叹息道。
  
  “师尊,你······”安培晴明见云沧海叹息,不由得问道,却被云沧海挥手打断,“没什么,只是见到八歧大蛇的下场,有些感慨罢了。你们记住,以后一定要多修功德,少惹因果罪孽,否则,任凭你修为盖世,也难逃劫数!八歧大蛇,就是最好的例子!”他先是解释了一下,随后声音转厉,对除了鉴真外的其他人教训道。众人连连称是,表示受教。
  
  随后云沧海介绍了一番八歧大蛇所遗留的宝物:这八颗本命元珠属性各有不同,相当于八颗内丹,里面蕴含了八歧大蛇大半的修为。
  
  而那个皮囊,则是八歧大蛇的胃囊。八歧大蛇为上古妖兽修蛇和九婴的后裔,自然继承了双方的异能,它也算天赋异禀,将两种天赋都发挥得颇为出色:天生八首使它能够同时掌握八种属性,练出八颗不同属性的本命元珠;继承自修蛇的吞噬之力也被他与本身的异能改良,形成了可以八首合一而施展的绝招“吞噬天地”。
  
  修蛇又叫巴蛇,天生善于吞噬,一只筷子大小的幼年巴蛇就可以吞下一只大象,这都是因为它们体内天生自成空间,可以将猎物吞入后慢慢消化,所以才有“巴蛇吞象”的典故。
  
  

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